四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)科兴是美国的还是中国的行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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